窥视李白的性生活及其他
文 / 蓝天有多高
你的第三只眼睛看到了什么？你知道，但是你不说。
——蓝天有多高
谈论这样敏感的话题，总想事先声明一下。
这样的一个话题当然会招惹一些“正人君子”的非议，甚至愤慨，难怪人们忌讳这种话题，即使《百家讲坛》解读李白的时候，关于李白的性生活的话题也回避不谈。甚至一些人认为谈李白的性生活是对他的亵渎，我们这个时代就是不缺少这样的“正人君子”，就是那些的又想当婊子，又想立牌坊的人，也希望你不要装腔作势，人家李白自己都不回避这样的事，大胆的写进诗歌里，流传后世，所谓的“正人君子”你还再装什么？
我说人家李白自己都不回避这样的事，当然有证据。我们大家都知道唐朝是一个比较开放的历史时代，女人穿衣裳也敢露出半个奶子。这样的一个时代，无论达官贵族，还是才华横溢的文人墨客，只要是一个正常的人，他们就有性生活。李白有诗曰：
时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，
微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。
红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉，
美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。
这是李白在开元二十三年（735）春末初夏写的，当时李白应好友元演邀请在太原做客，元演弄了两个歌妓陪着他们划船。歌妓一个叫翠娥，一个叫婵娟。翠娥、婵娟长得一定很漂亮，不然李白不会说，翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。他们两个猛男带着两个美女在晋水汾河泛舟。李白长期在外，就凭他那狂放不羁的性格，难道也要洁身如玉。到了夕阳斜照，月亮升起，他们只是划船唱歌吗？李白当然不会把更深入的细节写在诗歌里。李白、元演与两个歌妓到底发生性关系了吗？这无从考证。如果是他们弄两个美女而不发生性关系，你会相信吗？但是，有一点是可以考证的，这次的消费是元演埋单。原因有两个：
其一，在太原（太原是当时的北都，也称北京，与东都洛阳、国都长安并称三都）元演是主人，其父任太原府尹，家庭很富裕。李白是元演邀请来太原做客的，豪放狭义的元演绝对不会让客人埋单。当然，如今的人无法与古人相比，人是越来越“聪明”了，让客人埋单大有人在，要不就实行AA制。
其二，李白在家里带的钱早就花光了，他出手大方。李白《上安州裴长史书》曰：“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉接济之。”
另外，还有可能人家婵娟、翠娥不要钱，碰到元演这样的公子哥巴结还来不及的，再说李白、元演都是风流倜傥的才子。但是，最主要的原因是元演的父亲是个地方官，万一得罪了他们父子，婵娟、翠娥的饭碗也怕保不住。
李白带着歌妓划船敢写进诗歌里，这是我们这个时代的人所不及的，我们这个时代的人在外面找了“小姐”会尽量不留下什么痕迹的，哪怕是写日记也尽量不记入里面，然后守口如瓶，好象自己是一个正人君子，从来不招惹“小姐”似的。如果所有的男人都不去找“小姐”，我不知道将有多少“洗头房”倒闭，将有多少“小姐”失业。
八年前一个北方的姑娘做着皮肉生意一路南下，来到了沿海一个富饶的城市，发现这里的“生意”很好，于是急忙给家乡的姐妹们打电话：姐妹们，快来吧，这里的傻大款很多，钱很好挣……
这好象有点扯远了，离题八万里了，其实，我是想拿现代人的婚外性生活与古人比较。
“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。”这是现代人的一句口头禅，其实，那个“坏”是应该加引号的，它不是坏蛋的意思，它是指男女肉体之间的关系。男人花心但不一定就是坏人，女人做妓女也不一定就是坏女人。
男人有钱就变坏，再看看世界首富他坏吗？我不是说比尔盖茨，我是说唐玄宗。哦，我应该说当时的世界首富他坏吗？
唐玄宗理所当然是当时的世界首富，唐代科技发达，经济领先。他的历史功绩在他的前期，人说越老越花心，唐玄宗就是这样的人。我们不能不佩服古人敢爱，再看看人家唐玄宗爱情的艳史。
杨玉环本来是他儿子寿王李瑁的妃子，直接娶来给儿子寿王李瑁戴个绿帽子不太好，于是就先让玉环她当了女道士，由女道士再转到宫里来。无论怎么再转来转去，他爷们都上了一个女人杨玉环。玉环在与唐玄宗做爱的时候，是否想到寿王李瑁与自己做爱情形呢？玉环一定会的，我想她肯定知道他爷俩哪个做的更出色。
唐玄宗自己思想开放，对于自己的妹妹当然也不能过多的干涉。
李白是当时的“明星”，有好多的追星族，才华横溢、风流倜傥。魏颢的《李翰林集序》曰：“眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流蕴藉。”难怪人家玉真公主喜欢他。就好比现在的追星族，有的时候甘愿把自己的身体给他。
这玉真公主是谁呀？玉真公主为睿宗之女，昭成皇后窦氏所生，是唐玄宗的同母妹妹。
玉真公主为睿宗第九女(大约生692年)。长寿二年（693年）腊月癸亥，杀皇嗣妃刘氏、德妃窦氏。玉真公主才一岁多就失去母爱，哥哥对她从小溺爱，她是玄宗皇上的九妹。因此她的话在皇上那里还是有份量的，九妹在皇兄那里推荐了李白，唐玄宗终于下诏书让李白供奉翰林，
李白的“终南捷径”得以实现，李白说：“天生我才必有用”。可是，这必有用的根源在于男女关系上。其实真爱的男女关系是最可靠、最实惠的关系，比送礼送金银财宝都管用。历史上也有人说李白是贺知章、元丹丘等人推荐，贺知章、元丹丘究竟推荐还是没有推荐李白，这个无关紧要，关键的是他们说话的分量怎么可以给玉真公主相比呢？
玉真公主虽然在皇兄那里推荐了李白，但是她愿意做无名英雄，唐玄宗的诏书对她没有提到，诏书曰：“前资官及白身人有儒学博通、文辞秀逸及军谋武艺者，所在具以名荐。”诏书这样写是比较合乎清理的。倘若说玉真公主这样的单身一辈子贵族推荐了李白，那就在官场上留下笑柄。玉真公主在李白的人生中有着重要的影响，他们之间的爱情故事，可以写成一个长篇的电视连续剧。
李白一生拥有好多女人，他有一个癖好是喜欢女人的脚。这些都有考证。
李白一生先后有四个妻子，其中有一个是不合法的。第一个妻子是前宰相许圍师的孙女。李白入赘做了许家倒插门女婿。第二个妻子是一个姓刘的寡妇，是非法同居的，没有结婚。自然没有结婚也不能说是情妇，因为夫人许氏已经病故了，人家给李白照顾孩子，光明正大的在一起过日子了。第三个妻子是山东任城的。第四个妻子是河南宰相宗楚客的孙女宗氏。《李翰林集序》曰：“白始娶于许，生一女二男，曰明月奴。女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋。间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山，骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗醉，则奴丹砂抚《青海波》满堂不乐，白宰酒则乐。”
李白的诗歌流传下的有九百九十余首，人们评价李白诗歌的风格是：飘逸、奔放、雄奇、壮丽。其实，这些并不尽然，他也有一些轻浮之作。关于携妓的诗作大约有有三十余首，涉及女性的一百余首。
李白关于妓女的诗作譬如：
碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。白发对绿酒，强歌心已摧。君不见梁王池上月，昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。
——李白《携妓登梁王栖霞也孟氏桃园中》
木兰之枻沙棠舟，
玉箫金管坐两头。
美酒尊中置千斛，
载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，
海客无心姘着浮。
——李白《江上吟》
南船正东风，北船来自缓。江上相逢借问君，语笑未了风吹断。闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。
——李白《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书有此赠》。
携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。
——李白《东山吟》
李白喜欢女人的脚丫子，是个典型的嗜足者。请看李白的《越女词》：
长干吴儿女，眉目艳新月。屐上足如霜，不著鸦头袜。
吴儿多白皙，好为荡舟剧。卖眼掷春心，折花调行客。
耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。
东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断肝肠。
镜湖水如月，耶溪女似雪。新妆荡新波，光景两奇绝。
李白从上向下先看人家姑娘的眉目，一直看到少女的脚丫子，人家姑娘没有穿袜子，你李白把人家姑娘看羞了，划着船藏到荷花里去了。
李白来到浣纱石，那里有个美女，你李白看吧。李白依然看女子的脚丫子。李白《浣纱石上女》：玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
这下子李白来到了洗脚亭，李白看个够吧。请看李白《洗脚亭》：白道向姑熟，洪亭临道傍。前有昔时井，下有五丈床。樵女洗素足，行人歇金装。西望白鹭洲，芦花似朝霜。送君此时去，回首泪成行。
无论时代多么的开放，花心的男人仍然喜欢纯洁的女人，这李白也不例外，希望女人守洁，千万不要给男人戴个绿帽子。请看李白的《湖边采莲妇》：
小姑织白纻，未解将人语。大嫂采芙蓉，溪湖千万重。
长兄行不在，莫使外人逢。愿学秋胡妇，贞心比古松。
李白的一生的性生活里拥有好多女人，持续时间最长的要属玉真公主了，包括李白的四个妻子都不如象玉真公主那样与李白相好了几十年。唐代很开放，李白的思想很超前，从小受母亲（西域）文化的影响，不受儒家思想的束缚。但是李白不是沉醉于女色的不可收拾的好色之徒，李白的一生仍然是以事业理想为重，哪怕是不能实现的理想，他还是锲而不舍的去追求，难能可贵呀。
最后我还要说，我之所以写这些东西，是为了更如实的反映历史，让人透过现象看本质。其实，我最佩服就是李白“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨。窥李白性生活，是其诗歌的一个斑点，但也瑕不掩瑜。
