狗日的应酬
文 / 尚书青云
在贾府应酬是大事。现在应酬更是大事。
就说上月，是十月，我就满脸笑嘻嘻或悲切切地应酬出了不少现银。通过应酬方知，原来结婚、死人在一年四季里是有规律可循的，就像女人们每月的例行公事，说来就来，上下总也差不了几天。一般说来，初夏深秋爱结婚，当然有“饥”不择“时”的匆匆例外；初春深冬爱死人，照样也有连上帝都会惊叹其神速且突兀又满身是血的“某家来也！”我的银子多是为这些事情主动和被动地参与了礼尚往来。这还不包括一些小人物大驾下凡人间三十天的“这孩子真招人喜欢”，和一些大人物贵体欠安偶染小恙的“多保重身体”。现阶段，每年应酬现银的多少已是衡量一个人社会关系好坏、多少、深浅的尺码。家中一旦有了“事”，不论是“当大事”还是办过了时的喜事，——说过了时，是因为虽说是胸前别着“新郎”、“新娘”标记，其实大多早已不“新”，洞房里夸耀出来的都是两般旧物——所笑纳现银的礼簿和赙仪更是权之所及、势之所到的说明书。与此相得益彰的，还有车队的长短、花圈的多少、计开酒席的桌数。这就难怪一些人假装心疼的自豪：我光这一段就出去了好几千；另一些人强压内心的舒坦，作力不能支状：我有什么法喽？累死了，别的不说，光白酒就喝了我一百多箱。
其实都差远啦！让我们看看人家贾府：
那是贾府死了一个孙子媳妇秦可卿，人家那事儿办的！——先说忙活人，“这二十个，分作两班，一班十个，单管人客来往倒茶；这二十个，也分作两班，单管本家亲戚的茶饭；这四十个人，也分作两班，单管灵前上香添油，挂幔守灵，供茶供饭，随起举哀；这四个人，单管内茶房收管杯碟茶具；这四个人，单管酒饭器皿；这八个，单管监收祭礼；这八个，单管各处灯油蜡烛纸扎；这三十个，每日轮流各处上夜。”你看看，光忙活人就一百五十来号。
再说哀乐，“单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮，然后停灵于会芳园中，灵前另外五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。法器一敲，喉咙一放，这二百来人的男声大合唱，不比放肖邦的哀乐来的热闹，不比土歌星对着话筒干嚎强得多？不比“巧儿我自幼儿许配赵家”来得气派？不比扭着屁股蹦舞拿大顶显得庄严？
再说棺材，人家那棺材“万年不坏，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之叮当如金玉”，据薛大爷说，“此木料叫什么檣木，出在潢海铁网山上，拿一千两银子来，只怕也没处买去。”如此宝棺，不比硬“三五”结实？
再说排场，可卿出殡那天，六十四名青衣请灵，官客送殡的除有威振天下的“八公”，还有不少响当当不可枚数的大人物，“堂客算来亦有十来顶大轿，三四十小轿连家下大小轿车辆，不下百余十乘，连前面各色执事、陈设、百耍，浩浩荡荡，一摆三四里远，压地山银一般。”如此大殡不比现在的车队长？
再说路祭，“走不多时，路旁彩棚高搭，设席张筵，和音齐奏，俱是各家路祭，第一座是东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王，第四座是北静郡王。”如此路祭不比一群盟兄弟的乱磕头来的体面？
唯一的遗憾是礼桌上收了多少礼没有说，我们也无从得知了。这些事情一般盖不外传。老实说，我是很知道一些的，因为我当过几回“账房先生”。干什么都要讲究职业道德，所以我坚决不说，打死也不说！
礼上往来是规矩。贾府也不例外。光是第十四回，就有缮国公诰命亡故、西安郡王妃华诞、镇国公诰命生了长子，这些都要上礼应酬的。上多少还是问题，现在，一般情况下，我知道我最少得上一百元人民币，人家贾府上多少我就不知道了。
想来贾府的排场我们现代的人是不好比的，尽管现在应酬之风愈演愈烈，不断有人刷新记录，但是跟贾府相比还差得甚远甚远。找到了差距，就要有相应的措施，来保障我们逐步追上二百多年前的贾府，看来同志仍须努力。
行笔至此，又有四张带香水的红请柬飞来案头，细看三张一百的，一张二百的，礼尚往来嘛，哪能不去呢，人不去无关紧要，那礼是必须要上的，
我去，我一定去！——就是那破菜，真是太难吃了，跟他妈的喂猪的一样。
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