论鬼
世上本没有鬼，信的人多了，信得久了，也就有了鬼。
信鬼者，说人死了以后，就成了鬼。生是什么样的人，死了就成什么样的鬼。
信鬼者，按照人的嗜好（肯定是恶习）、习性、地位和临死时的死法的不同，把鬼分成和嗜好、习性、地位及死法一一对应的种类。如酒鬼、色鬼，吊死鬼、溺死鬼，穷鬼、饿死鬼等等。还按人类的贫富尊卑、善恶美丑之分，将鬼也分出尊、卑、富、穷、善、恶、美、丑等形形色色的种类。而且还给鬼赋予了灵魂，赋予了思想，鬼能影响人们的生活，甚至能引导人们过上什么样的生活。鬼的对世界的认知对事物的操纵，甚至比人更甚。
于是，人们传言并相信，世上有多少人，就有多少鬼；有多少种的人，就有多少种的鬼。人有善恶不同，鬼也是这样。善人死而为善鬼，恶人死了，当然就是恶鬼了；恶人甚至在没死之前，就已经变成了恶鬼。
在人间，人们怕恶人，在鬼的世界里，鬼亦惧怕恶鬼。
信鬼者，信得久了，在传出许许多多生动的、恐怖的鬼故事的同时，渐渐的自己却怕鬼了。相传，当人染上了一定的恶习(如吸毒的人)，就会与具有那种恶习习性的鬼有了相通之处，冥冥中就会与那种鬼相融，心里也就怕被那种鬼来附上自己的身体，而让自己变得人非人、鬼非鬼，被鬼主宰着生活，过上了鬼一样的生活。
据有关理论论证，怕鬼者是因为对鬼没有抵抗力，叫做“火焰”低者。如人们对疾病的抵抗力一样，弱者易被疾病感染。怕鬼者也是这样，先成为病人或者是病态的人，对鬼失去了抵抗力，后来就被各种鬼附了身。被鬼附了身的人，在未死之前，被鬼附了身的人，在未死之前，就会想鬼之所想，说鬼话，做鬼事，成为鬼的傀儡，其实已经灵魂脱屑了，成为活死人了。
人一旦被鬼附了身，他的活法，他的一切，就由鬼来主宰了，他就会象鬼一样的活着。有人曾这样说道：有的人活着，他已经死了！意思就是他虽然生命尚在，但已经是行尸走肉了，已经是鬼了。死的时候，他的死法也由鬼来选择和决定。
人被什么样的鬼附了身，就会成为什么样的“鬼人”，就会干出什么样的“鬼事”来。
被赌鬼附了身，就会成为赌徒，嗜赌如命，赌钱、赌色、赌家私甚至赌生命，赌就融入他的生命，不赌，已经不能正常生存。最终，选择家败人亡，跳楼自杀，或成为亡命之徒，抢劫、杀人越货而被枪毙。
被色鬼附了身的人，就会天天想着女人，缠着女人，淫乱之心时刻有之，缠绵于美色之中，放纵情欲，淫乱无度而染上各种性病，最终不得不选择病死。艾滋病、淋病、花柳病等等都是色鬼不得不选择的死法。
被酒鬼附了身的人，则整天沉溺于酒，嗜酒如命，整天喝得昏天黑地，醉生梦死。那么他最终就只有选择醉死、跌死、被车撞死等。
被贪鬼附体的人，时刻敛财，唯钱财而孜孜以求。一生以贪图钱财为好，黄的、白的、纸的、硬的，中国的外国的，只要是钱财，就想揽入怀中，纸醉金迷，为了钱财可以放弃生命。他们最终理所当然唯一的死法，就是选择枪毙或跳楼自杀而死。
还有随着市场经济不断深入的发展，人类出现了杀手，鬼世界里当然相应出现这一新的职业鬼---职业杀人鬼，被此鬼附的人，生性凶残，暴戾无比，他们的死法当然也是最惨烈最难以承受的，即被人砍死或者被外以绞刑。
人与鬼的关系，自从信鬼的人们信了鬼那天起，就无法分得开了，人鬼之间的爱恨情仇、恩恩怨怨演绎出了无数的故事。《聊斋》里的人鬼故事，道不尽人们对鬼的爱和恨，说不清人与鬼的相互盅惑利诱。鬼附上人体，让人成为鬼的傀儡，成为“鬼”“人”的混合体，天天当鬼差、做鬼事，人鬼不分，也就不是耸人听闻的事了，更不是我辈们能杜撰得出来新的创举了。
被鬼附了身的人，自被鬼附身那天起，就要象染上瘟疫一样的遭鬼灾，就开始踏上死亡之路，死期即将来临了。
还有的人，在死之前，会被许多不同种类的鬼同时附上身体，犹如人们得上了艾滋病以后，失去免疫功能，其他所有的病菌都可能同时侵入他的体内一样。被许多鬼附了身的人，对亲人、友人、周围的人们，以及对社会就会犯下各种各样的罪过，罪过越多越大，被附的鬼就越来越多越来越恶毒。
陈砍绝、王坏种之流，他们坏事干绝，所以后来，附上他们身上的鬼就不计其数了。色鬼、贪财鬼、杀人鬼等都已经很早附上了他们的身体。这些鬼附上他们的身体以后，鬼与人合二为一，让他们变得贪财如虎，大财、小财，公财、私财，只要是钱财，巴不得天下所有钱财都统统归自己所有；好色如命，胖的、瘦的、高的、矮的，黄的、白的、黑的，老的少的美女，都想象吃不同口味的食品一样尝遍所有美女的滋味；最后，人性丧失，鬼性剧增，到了视人的生命如草芥的程度，甚至杀人不眨眼。对亲人、友人、对周围的其他人，对国家，对社会，他们从未想到过要尽一些责任，从来就没有对他们有过真情动过真爱，有的可能是冷酷和抛弃。他们要让越来越多的人对他们崇拜，去侍奉他们，他们高高在上，享受着权力、地位、金钱和美色，对人民颐指气使，肆意奴役，从中经感受剌激和得到满足。
他们人性丧失鬼性剧增以后，肉体就成了鬼的避风港，牛鬼蛇神所有肮脏的妖魔鬼怪都遁入他们的肉体，滋生各种鬼主意，让他们去完成鬼的事业，追求鬼之所追求。鬼彻底主宰了他们的灵魂。他们早已是虽生犹死了，尽管活着，其实已经死在人们心里了。
《聊斋》的故事里，有许多是好人突遭横祸而死后，由于亲人对其思念、上帝为之动容，鬼魂会在神的帮助下借尸还魂，把该死的人死掉而借用其尸体，重活过来，过完他们还没有过完的美好人生。如果真能那样，都能让该死的人死掉，将不该死而死的人借尸还魂重新活过来，那将是再美不过的了，果真如此，人类就不会有恶人存在了，因为恶人都该死，并且该死就能让其死掉，谁还敢做恶人呢？果真如此，那陈砍绝、王坏种也不至于过变成恶人，不会在还没过完自己人生的时候，将其处死了！
但我又有一想法，恶人该死的时候都死掉，好人不该死，死后让其再活过来，借尸时借的却是恶人的尸体，会不会受到死尸肉毒素的污染而变成恶人呢？由此，我想，古人云：“人之初，性本善”，人本来都是善良的，从娘胎里生出来的时候，都是美和善的，后来有人变恶了，就是那些恶的死尸里的毒素侵害而至的。
那恶的死尸究竟是什么呢？又该如何将其彻底清除干革命净呢？我想，如今，象陈砍绝那样的恶人层出不穷，并非是人本身出了问题，正是还魂的尸体出了问题，这尸体应是一种制度或者一种体制吧？
上面说的，有了一定习性的人，就会在一定的时候被同有那种习性的鬼附身，那么，世间岂不是鬼患成灾了吗？本人不是信鬼者，但对鬼之说稍有所悟，在这里要声明一下，鬼中也有好鬼嘛！比如，人们对小孩子的爱称就是“小鬼”，一听就让人觉得亲切和可爱。还有，就是人们经常说的“聪明鬼”“机灵鬼”等等，这些鬼类，都是人们喜欢的。
再者，即使鬼多了，怕出现鬼患，人们还会制定出各种避邪的办法，如各种法律武器，就是人间正义之剑，驱鬼之剑。恶鬼们最怕的是人间正义之剑，有了正义之剑，任他鬼有多少，鬼有多精，人们都能战胜它。为了预防恶鬼附体，预防鬼附人体后控制人的灵魂，人们就要时刻高举正义之剑，将恶鬼赶尽杀绝，让正义的和良知的人们都有一个高尚的纯洁的灵魂。
世上本没有鬼，信的人多了，信得久了，于是就有了鬼
