穿松明月影，卷地白云声
文 / 桃源一郎
谢琼杰先生是一个财经工作者，他发表过不少的财经文章，有些还很有前瞻性。同时他又爱好文学，写诗是他的副业。结识谢先生是因为同行北欧，并且是从诗开始。记得刚到瑞典不久的一天晚上，忽然我的手机收到一首诗《梅拉伦湖赠谭总》：“碧波荡漾梅伦湖，映水楼台入画图。云帆一片日边去，漫引诗思伴旅途。”发信息的是谢先生。此后二十多天，我们人在旅途，心怀诗情。学习之余，漫步海边湖畔，同享晨风晚照。通过诗歌，彼此互相欣赏，成为诗友。我发现谢先生才思敏捷，寄情山水，痴迷诗歌，颇为高产。因此，我建议他把诗歌及散文结集出版，他欣然答应，并请我作序。我是笔拙之人，盛情难却，勉为其难，是为序。
生活是创作的基础。作者有丰富的人生阅历，同时热爱大自然，利用休假时间和学习工作之余，跑了不少地方。各地的名山胜水，风土人情，民间疾苦，激动于作者心中，挥洒于作者笔下，再现于读者眼前。作者颇具田园诗人的风格，他的许多诗，仔细读来，实际上是一幅幅山水画、风景画。如《蓬莱阁即景》：”蓬莱仙阁觅仙踪，海市蜃楼未相逢。遥看水天成一色，碧波万顷起清风”。又如《南山竹林寺》：“竹林藏古寺，老树隐鸣禽。幽径无人过，孔雀自开屏”。再如《夜宿罗浮》中的“晓来湖水碧，残荷立蜻蜓”。有些诗句，读者特别是久居大城市的读者如果没有身临其景，也许难以理解其中的奥妙和意境。如描写庐山夜景的“穿松明月影，卷地白云声”句，月光穿松而下，白云卷地而来，明月有影，可以理解，白云能卷地而且有声，一般人难以苟同，但到过庐山的人都知道，这是客观存在。又如描写泯江的“江中浪卷雪，云上人耕田”，并不是作者故作浪漫，或者过于夸张，而实实在在是泯江两岸地形地貌的真实写照，读者可以结合第三部分《九寨沟印象》一文加深理解。
诗讲究情景交融，借景抒情，寓情于景。这些在《秋水长天》中可看出作者进行了积极的探索。如《亚龙湾印象》中的“愿做南海客，远离名利场。日日观沧海，听涛入梦乡”。因景生情，有感而发，不仅是对亚龙湾海景的赞美，而且体现了作者淡泊名利，回归自然的心态。又如《惠州九龙潭即景》在描写九龙潭的天然美景之后，作者感情进一步升华，因此“洗心荡俗处，日暮犹凭栏”。集子中不少诗借景抒情，诗思飘逸，意境开阔，颇有唐韵遗风。
在《秋水长天》中，写景的多，写人的少，在屈指可数的几篇中，对人的描写用笔简洁，生动传神。如描写青春女性，在文学作品中是常见的，而且往往要花许多笔墨。《湖畔行吟》（之三）“白云仙馆，偶遇天仙。酥胸春满，白裙绿衫。来也款款，去也翩翩。飘入竹林，不绝余香”，寥寥数笔，一个青春少女的轮廓、风韵、神态栩栩如生，呼之欲出。又如《赵家女》“赵家女多娇，清歌倚小桥。歌罢半掩面，含情弄辫梢”也只用了十六字，一个清纯腼腆的少女形象就跃然纸上。
作为文学作品，要关心社会民生，人间疾苦，“要为人民鼓与呼”。前几年由于粮价太低，农民一年辛辛苦苦下来，卖粮收入还不够种粮成本，导致农民丢荒耕地，这不能不引起社会的高度关注。作者深入农村，有感而发：“雷州辽阔东西洋，一望无边是良田。走近农民问农事，种粮亏本最心伤”（《雷州问农事》）。又如《韩国临津阁》：“无端一道三八线，隔绝亲情叹断肠。临津江畔明月夜，多少离人尽望乡”。南北朝鲜因战争而分裂，一道无情的“三八线”把母子、夫妻亲情隔断，故乡、亲人就在江的对面，但望穿秋水，不能相见，这是多么的痛苦啊，多么的不人道啊？作者没有直接写大陆与台湾，但我们大陆与台湾又何尝不是如此呢？
《秋水长天》中收集的散文虽不多，但都写得清新飘逸，富含诗情画意。如1997年发表的《情满万绿湖》，把万绿湖令人惊叹而又“养在深闺人不识”的美丽展现在人们的面前，据说，文章发表之后曾经引发了珠三角群众到万绿湖的旅游热潮。而《青岛印象》则象一组风景速写：你看：如茵的草地，灿烂的樱花，充满异国情调的红瓦别墅，点缀着三两渔船的湛蓝湛蓝的大海，象一钩新月的沙滩，还有沙滩上休闲的人群，散步的情侣。这样的美丽的地方，怎么能不让人流连忘返呢？
诗言志，文如人。认识作者的人都知道他为人忠厚直率，待人诚恳，我们从他的作品特别是有关亲情、爱情、战友情、朋友情的诗文中都可以有所体会和认识。
要说文集的不足之处，我认为作者过于关注自然界，而对社会现实与民生的关注略显不足，象《雷州问农事》、《韩国临津阁》这样的作品太少。形象思维和描写的多，哲理开掘略嫌不足，有回避现实的倾向。少部分诗作格律不严，锤炼不够。当然，旧体诗也要因应时代的变化而改革，作者对某些格律的突破，不那么循规蹈矩，也可以看作是对旧诗改革的尝试，这就看读者如何看了。我们不能求全责备。总的说来瑕不掩瑜，开卷有益。希望作者能更深入社会，多观察、多思考，写出更多有震撼力的作品。
