“钱”的辩证法
文 / 驽骀
对于金钱的态度有这样几种说法：“君子不言钱，”“有钱能使鬼推磨，”“金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。”
金钱作为商品交换的媒介，在人们心目中的地位越来越重。“君子不言钱”的时代已经一去不复返了，连最迂腐的老学究也嗤之以鼻了。另一方面却又出现了另外一种倾向，金钱成为一些人人生追求的目标，衡量是非曲直的标准。晋代鲁褒《钱神论》关于金钱的观念又沉渣泛起，说钱“危可使安，贵可使贱，死可使活，生可使杀。”你说天最高，地最厚，人生最重要的在品行。他说，最重要的在金钱，一分钱憋死英雄汉，只要有了钱，地球上住腻了，上天都行；你说人生意义在奉献。他说，有钱能使鬼推磨，无钱阿三不开门；你说人生要有理想。他说，天下熙熙为利来，天下攘攘为利往，除了大团结，万事不关切；你说，阿堵之物如鸿毛。他说，最重之物金和银，人世尊卑与荣辱，都用钱多钱少分。在这种世界观的指导下，有些人捞钱不择手段，诚如一首顺口溜说的：“为钱敢把老子买，为钱敢去刨祖坟，驴粪转手成仙丹，走私贩毒去边关，坑蒙拐骗脸不红。”
诚然，生活在商品经济的社会中，钱是人们不可须臾离开的东西，金钱的作用是不可忽视的。一个人的衣食住行都要靠金钱来维持，一味的贬低它的作用是有悖于常理的。因为我们大多数人都是凡夫俗子，不是不食人间烟火的天外来客，只要是正道所获，只要来得清白，大可不必谈钱色变，故作高雅，我们完全可以脸不变色心不跳的“拿来”，但是把钱看得比天高，比地厚，有了钱就有了一切，我看那也没有必要。
钱和任何事物一样都有它的两面性。《农妇随笔谈》有一段发人深省的关于金钱作用的话：钱可以买到“屋，”但是买不到“家”；钱可以买到“药物”，但是买不到“健康”；钱可以买到“床”，但是买不到“睡眠”；钱可以买到“娱乐”，但买不到“愉快”；钱可以买到“书籍”，但是买不到“智慧”；钱可以买到“权势”，但是买不到“威望”；钱可以买到“驱壳”，但是不可以买到“灵魂”；钱可以买到“虚名”，但是不可以买到“实学”；钱可以买到“小人的心”，但是买不到“君子的志”。
由此看来，金钱不是万能的，尽是万能之中的“一能”，或者是万能中的“多能”罢了，它不过是人们物质生活不可或缺的内容之一，并非是生活的全部。仅有钱的人生是浅层次的，人之为人，就是在于人不仅需要物质生活，还要有精神生活。从某种意义上来说，一个人生活的幸福不幸福，充实不充实，关键在他的精神。这样开来，金钱是人们生活的必要条件之一，不是人们生活的全部条件和充分条件。明白此理，我们在生活中，要自觉抵制“金钱至上”的观念，树立正确的人生观和价值观。这不是在说大道理，而是对社会，对自己都有好处的，不仅有益于社会，而且有益于自己的身心健康。
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